abii ilim şart

Çiçelerin icadı

Toprak bunları yapıyor, diyebilmek için toprağın, o tohumların anatomisini mükemmel bir şekilde bilmesi zaruridir. Yoksa ilimsiz icat imkansızdır, bu insanlar için de geçerli bir hükümdür. Nasıl motordan anlamayan ve motorun mekanizmasını bilmeyen bir adam motorun en küçük bir arızasını dahi yapamaz ise, aynı şekilde tohumların içine ince ve latif bir şekilde yazılmış programları bilmeyen bir toprak ve hava da çiçek üstünde icat davasında bulunamaz.

Ama maddeci felsefesinin iddiası, çiçeği sebepler yapıyor şeklindedir. Bunun anlamı, çiçeğin mucidi toprak, hava, su ve ateş gibi ilimsiz ve cansız maddelerdir. Üstad Hazretleri de haklı olarak, her tarafı ilim ve şuur olan bir eserin, ilimsiz ve şuursuz sebepler eli ile icat edilmesi mümkün değil, diyerek kati bir surette bu düşüncenin batıllığını ortaya koyuyor.

Diğer bir husus, bir çiçeğin tohumunda saklı olan programın tatbik sahasına çıkıp yeşerebilmesi için, bütün kainatın ve sebeplerin bir fabrika gibi işlemesi gerekiyor. Bu sebeplerden bir tanesi olmasa o çiçek hayat bulamaz. Öyle ise çiçeği icat eden Zat'ın bütün kainatı ve sebepleri avucunun içinde tutması gerekir ki çiçeği icat edebilsin. Bütün bunların yapılabilmesi için sonsuz bir ilim, irade ve kudret gerekiyor.

Bu üç sıfat olmadan bir çiçeğin icadı kabil değildir.
Çiçeğin icadında güneş

ve dünyanın milimetrik hareketleri bile hesap edilirken nasıl olurda çiçek ilimsiz olabilir denilir, anlamak çok zor. İlimsiz ve iradesiz ve dahi kudretsiz bir yaprak bile kıpırdamaz. Fiil nasıl faile bakıyor ise çiçekte ve sebeplerdeki harika hikmet ve sanatlar da ALLAH’ın ilim sıfatına şahitlik ediyor. Buda icat işinde ilimin zaruri bir sıfat olduğunu kanıtlıyor.

Şayet çiçek topraktan hasıl oluyor diyorsan, toprağın da sonsuz ilim, irade ve kudret sahibi olduğunu kabul etmen gerekir ki bu tam bir hurafe olur.