Günahlara uzanan eller,
tevbe ve istiğfar sayesinde geri çekilir.
Tevbe insanda, kusurunu idrak etmesi, hatanın kendisinden kaynaklandığı bilincini geliştirir. Tevbe eden kul hatasını anlar. Hatasını anlayan ALLAH'a sığınır. ALLAH'a sığınan ise şeytan ve nefsin şerrinden kurtulur.
Tevbe bizzat bir ibadettir. İnsan olduğumuzu, mükemmel olmadığımızı anlamaktır. İlahi rahmete olan ihtiyacın bilinmesidir. Hayatta ilerlerken ilahi merhamete ne kadar muhtaç olduğumuzun göstergesidir.
Günahlar tevbe etmenin bir sebebidir. Günahlar işlendiğinde tevbe etmek, pişman olmak gerekmektedir. Tevbenin geciktirilmesi doğru değildir. Zira tevbeden alıkoyacak ciddi ve ağır meşguliyetler insanların başlarına gelebilmektedir. Tevbe etme fırsatını her zaman insan bulamamaktadır. Onun için tevbe etmede geçikmek doğru değildir.
Günahların işlenmesi tevbe etmeye engel değildir. Bilakis tevbe etme zamanının geldiğini göstermektedir. İşlenen veya alışkanlık haline gelen günahlardan dolayı insanın tevbe etmek istemeyişi huzursuz olmasından dolayıdır. Çünkü tevbe o işin günah olduğunu, hata olduğunu, ilahi emre muhalefet olduğunu ders vermektedir.
Tevbe bizzat bir ibadettir. İnsan olduğumuzu, mükemmel olmadığımızı anlamaktır. İlahi rahmete olan ihtiyacın bilinmesidir. Hayatta ilerlerken ilahi merhamete ne kadar muhtaç olduğumuzun göstergesidir.
Günahlar tevbe etmenin bir sebebidir. Günahlar işlendiğinde tevbe etmek, pişman olmak gerekmektedir. Tevbenin geciktirilmesi doğru değildir. Zira tevbeden alıkoyacak ciddi ve ağır meşguliyetler insanların başlarına gelebilmektedir. Tevbe etme fırsatını her zaman insan bulamamaktadır. Onun için tevbe etmede geçikmek doğru değildir.
Günahların işlenmesi tevbe etmeye engel değildir. Bilakis tevbe etme zamanının geldiğini göstermektedir. İşlenen veya alışkanlık haline gelen günahlardan dolayı insanın tevbe etmek istemeyişi huzursuz olmasından dolayıdır. Çünkü tevbe o işin günah olduğunu, hata olduğunu, ilahi emre muhalefet olduğunu ders vermektedir.
Bundan dolayı vicdanı rahatsız olmaktadır.
Tevbe etmezse işlediği günahtan fazla rahatsız olmayacaktır. Vicdanı sorgulamayacaktır. Çünkü o günahın günah olduğunu ona hatırlatacak tevbesi yoktur. Şeytan ise tevbe ettirmeyerek hatasını sorgulayan bir vicdandan o kişiyi mahrum etmekle daha fazla günahlara atmak istemektedir. Hatasını anlayıp ALLAH'a sığınmasını engellemek istemektedir. Çünkü bu sayede insan günahlara daha çok ve rahatlıkla dalmak isteyecektir. Hem utanmanın tamamı hayırdır. HAKK tan alıkoyan bir utanma doğru değildir.
Dinimizde bir ölçü de "kötülükleri def etmek, iyilikleri işlemekten önce gelir." kuralıdır.
Dinimizde bir ölçü de "kötülükleri def etmek, iyilikleri işlemekten önce gelir." kuralıdır.
Günaha sevk edecek ortamlardan ve şartlardan ve arkadaşlıklardan uzak durmaya çalışmak etkili bir yoldur.
Tevbenin gereğini yapabilmenin ilk adımlarından birisi budur. Çünkü başkasının merasının sınırında hayvanlarını otlatan bir çoban kısa bir zamanda hayvanlarının başkasının merasına girdiklerini görecektir. Onun için kötü ortamlara yakın ve yatkın yerlerde bulunanlar ise ciddi bir gayret göstermezlerse gafletle kötülüklere girme ihtimalleri yüksektir.
İslam dini insanların harama gitmemesi için bir çok seçenekler sunmuştur. Menettiği bir şeyin muadilini, helal olanını göstermiştir. Helal dairesi oldukça geniştir. harama girmeye bir mecburiyet yoktur.
İslam dini insanların harama gitmemesi için bir çok seçenekler sunmuştur. Menettiği bir şeyin muadilini, helal olanını göstermiştir. Helal dairesi oldukça geniştir. harama girmeye bir mecburiyet yoktur.
Helal olanı tercih etmekle haramlardan sakınmak mümkündür.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder