ALLAH’ın kainatta sebepler vasıtası ile iş görmesi, sebepler ile yaratmanın daha kolay ve daha mükemmel olmasından dolayı değildir. Yani ALLAH, sebepler kolaylık sağlasın, icraatına bir hafiflik versin diye sebepleri takdir etmiş değildir. ALLAH’ın kudreti sonsuz olduğu için, bütün kainatı yaratmakla bir atomu yaratmak arasında fark yoktur. O bir şeye "ol" dedi mi o şey anında oluverir.
Bir şeyin sebepler eli ile yaratılması ile sebepsiz, anında "ol" emri ile yaratılması arasında kolaylık ve hafiflik bakımından hiçbir fark yoktur.
Sebeplere tapacak derecede bağımlı olan insanlar, ALLAH’ın sebepleri takdir etmesini, -haşa- sebeplere muhtaç olduğu için takdir ediyor, fikrine sapıyorlar. Halbuki ALLAH tarafından sebeplerin araya vesile olarak takdir edilmesi, tamamen insanlara ALLAH’ın isim ve sıfatlarını daha güzel tarif ve talim etmesi içindir. Zira bir şeyin süreçten yoksun olarak aniden vücut bulmasında, ALLAH’ın isim ve sıfatları iyi anlaşılmaz.
Mesela bir çiçeğin bir süreç içinde vücut bulmasında çok isimler araya girip kendini teşhir ve ilan ediyor. Şayet çiçek ani ve sebepsiz birden yaratılsa idi o isim ve sıfatlar devreye girip kendinin teşhir ve ilan edemezlerdi. Bu sebeple, sebepler araya girip ALLAH’ın isimlerinin teşhir ve ilan edilmesinde perde ve vasıta oluyorlar.
Yoksa sebepler ALLAH’a bir fayda ve kolaylık temin etmek için devreye ve araya giriyor değildir. ALLAH istese idi, bütün kainatı sebepsiz bir an içinde yaratabilirdi, bu onun sonsuz kudretine çok basit ve kolaydır.
Sebeplere tapacak derecede bağımlı olan insanlar, ALLAH’ın sebepleri takdir etmesini, -haşa- sebeplere muhtaç olduğu için takdir ediyor, fikrine sapıyorlar. Halbuki ALLAH tarafından sebeplerin araya vesile olarak takdir edilmesi, tamamen insanlara ALLAH’ın isim ve sıfatlarını daha güzel tarif ve talim etmesi içindir. Zira bir şeyin süreçten yoksun olarak aniden vücut bulmasında, ALLAH’ın isim ve sıfatları iyi anlaşılmaz.
Mesela bir çiçeğin bir süreç içinde vücut bulmasında çok isimler araya girip kendini teşhir ve ilan ediyor. Şayet çiçek ani ve sebepsiz birden yaratılsa idi o isim ve sıfatlar devreye girip kendinin teşhir ve ilan edemezlerdi. Bu sebeple, sebepler araya girip ALLAH’ın isimlerinin teşhir ve ilan edilmesinde perde ve vasıta oluyorlar.
Yoksa sebepler ALLAH’a bir fayda ve kolaylık temin etmek için devreye ve araya giriyor değildir. ALLAH istese idi, bütün kainatı sebepsiz bir an içinde yaratabilirdi, bu onun sonsuz kudretine çok basit ve kolaydır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder